|
【作者简介】： 焦循（1763 年 - 1820 年），字理堂，晚号里堂老人，江苏甘泉（今扬州）人。他终生未入仕途，致力于学术研究，在经学、史学、文学、数学等诸多领域都有显著成就，被称为 “通儒”。 【卷本概要】： 《群经宫室图》成书于乾隆五十六年（1791 年），共二卷。该书专论明堂制度，上卷分城、宫、门、屋四类，有图三十一，附图七；下卷分社稷、宗庙、明堂、坛、学五类，有图十九，附图五。全书共包含九类、图五十、附图十二，每图均有一篇解说。 明堂制度是儒家所重视的内容，也是读《礼》书的关键要点，但由于相关记载简略，存在诸多争论。例如宫室的争辩，没有比明堂 “九五” 之辨更突出的；堂室的区分、门窗的繁多、宽窄的数量等，众说纷纭。 焦循在书中征引了《周礼》等相关书籍的记载并认真考证，反驳了蔡邕、张惠言、孔广森等各家的看法。他根据《礼记・月令》中有关大庙的文字，解释匠人五室的左右个，认为这是大庙的左右偏，并非另外有隅室；又提出有四荣就必有四□，如果只有南北有 “德”，东西没有依据，那么两头翘起的 “德” 将依附何处？并认为说有东荣却没有东□是不合理的；还根据礼中在门中□西阈外布置席子，指出这是门中的□西，而非门西的□西，其论述都很确切。此外，对于闱门历来众说纷纭的情况，江永、戴震、张惠言都将闱门画在东墙，孔广森则画在北墙，金鹗认为四周都有闱门，这些都是错误的，焦循经过考证后认为闱门应当在庙西，这一见解是正确的，足见其确有卓越的见识。 此书不株守旧说，无凭臆空谈之弊，被清代学者认为是学习《礼》的重要津梁，在历代论述宫室制度的众多书籍中具有比较重要的地位。其版本有《焦氏丛书》本、《皇清经解续编》本、光绪十一年（1885 年）梁溪朱氏小曝书亭重刊本等。 【内容截图】 【资源获取】
| 
发表于 2024-8-16 13:15:56
